يكونان متعاطفين يكون الفاصل بينهما المفعول به ( الجنة ) ، والضمير المرفوع المنفصل المؤكد ( أنتم ) . ومثال اجتماع الضمير مع ( لا ) النافية قوله تعالى : وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ [ الأنعام : 91 ] ، حيث عطف ( آباء ) بالرفع على الفاعل ضمير المخاطبين المتصل المرفوع ( تم ) ، وكان الفاصل بينهما الضمير المنفصل المرفوع المؤكد ( أنتم ) ، و ( لا ) النافية المذكورة بعد حرف العطف الواو . وقد تجتمع ثلاثة فواصل ، كما جاء في قوله تعالى : فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً [ طه : 58 ] « 1 » . [ الضمير ( أنت ) في محل رفع بالعطف على الفاعل الضمير المستتر في ( نخلف ) ، وتقديره نحن ، وكان الفاصل بينهما المفعول به الضمير المتصل ( هاء الغائب ) ، مع ضمير الرفع المنفصل المطابق المؤكد ( نحن ) ، ومع ( لا ) الزائدة لتأكيد النفي المذكورة بعد واو العطف . تنويه : ذكرنا أن الكوفيين لا يشترطون وجود فاصل بين الضمير المرفوع وما عطف عليه . ويستشهدون لذلك بقول عمر بن أبي ربيعة : قلت إذ أقبلت وزهر تهادى * كنعاج الفلا تعسّفن رملا « 2 »

--> ( 1 ) ( اجعل ) فعل أمر مبنى على السكون ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت . ( بيننا ) بين : ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، متعلق بالجعل وهو مضاف ، وضمير المتكلمين نا مبنى في محل جر مضاف إليه . ( وبينك ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . بين : ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، وضمير المتكلمين مبنى في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة معطوفة على سابقتها . ( موعدا ) منصوب على الظرفية - ظرف زمان أو ظرف مكان - ، ويجوز أن ينصب على المصدرية ، والتقدير : عد وعدا . ( لا نخلفه ) لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب . نخلف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، فاعله ضمير مستتر تقديره نحن . وضمير الغائب مبنى في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل نصب نعت لموعد . ( نحن ) ضمير مؤكد للفاعل المستتر مبنى في محل رفع مصحح للعطف عليه . ( ولا أنت ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . لا : حرف زائد لتأكيد النفي مبنى لا محل له من الإعراب . أنت : ضمير مبنى في محل رفع بالعطف على الفاعل المستتر . ( مكانا ) مفعول ثان لا جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أو منصوب على الظرفية لا جعل ، أو منصوب بإضمار فعل . ( سوى ) نعت لمكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر . ( 2 ) ينظر : ملحق ديوانه 490 / الكتاب 2 - 479 / الخصائص 2 - 386 / شرح ابن يعيش 3 - 74 / -